老子

古代中国の哲学者。
中国の言い伝えによると、
紀元前６世紀ごろの人物である
とされていたり、神話上の人物
という意見があったり、複数の
歴史上の人物を統合させたという
説もあります。

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～老子の言葉～
（最上の徳とは）

 

徳のある人は自分の徳を意識しない
それは得が身についているからだ
徳のない人は徳を意識するため、
なかなか身につかない

だから、
最上の徳は無為であり、
わざとらしいところがない。
低級な徳は有為であり、
わざとらしいところがある。

最上の仁は無為であり、
わざとらしいところがない。
低級な仁は有為であり、
わざとらしいところがある。

ところが最上の礼をわきまえている
人ほど、相手がその礼に応えないと、
腕まくりしてでも、自分の礼に
合わせようとする。
なぜだろう。

つまり、こうじゃないか。
無為自然の「道」が失われて、
その後に“徳”が説かれ、
“徳”が失われたあとに
“仁”が説かれ、
“仁”が失われたあとに
“正義”が説かれ、
“正義”が失われたあとに“
礼儀”が説かれたのだ。
だから、礼儀が説かれだしてからは
無為自然の徳など
どこにいってしまったのさ。

なぜなら、礼儀というのは、
人間のまごころが薄くなったから
できたものであり、
世の乱れのはじまりなのだ。
仁義を形にする礼がはびこるのは、
見せかけだけのもので、
「道」の本質を表したものじゃ
ないんだよ。

そんなものは「道」のあだ花であり、
人間を愚劣にする始まりなんだ。

なぜなら、立派な人間というのは、
まごころの厚いほうにいて、
薄いほうにはいないものだよ。
だから、もう一度、
形ばかりの礼とか知を捨てて、
もとの「道」に戻るしかないのさ。

（引用元：『老子』より）

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