禍福はあざなえる縄のごとし

 

為政者がおおらかで大まかな政治を
行えば、国民はかえって純朴となり、
ゆったり暮らせるが、
為政者が張り切って効率のよい政治
を行えば、国民はかえってずる賢く
なり、住みにくい世の中となる。

禍福はあざなえる縄のごとしという
が、幸せだと思ったことが禍いの
はじめとなり、不幸だと思ったこと
が幸せのはじめだった。ということ
はたくさんある。
ままならないのが世の中で、
これが“絶対”といえるものは
何もないんだ。

 

ましてや時代が移り、社会が
変われば、昔は正常だったものが、
今は正常ではなくなり、
立派だったとされるものが化け物
に変わる。
それは歴史が証明していること。
相対的なものほど価値観が移ろい
やすいものはない。

だから、「道」を心得た無為の
聖人は、簡単に“これが正しい”
などとは裁断しないし、自分が
清廉であっても人にはそれを
求めない。
自分が真っ直ぐであっても、
人のゆがみを訂正しよう
などとはおもわない。

英知の光を照らしても、
その輝きで相手にまぶしい思い
などさせないのさ。

（引用元：『老子』より）

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