金儲けを品の悪いことのよう
に考えるのは、根本的に
間違っている。しかし儲ける
ことに熱中しすぎると、品が
悪くなるのもたしかである。
金儲けにも品位を忘れぬよう
にしたい。
に考えるのは、根本的に
間違っている。しかし儲ける
ことに熱中しすぎると、品が
悪くなるのもたしかである。
金儲けにも品位を忘れぬよう
にしたい。
ただそれを知っただけでは
上手くいかない。好きに
なればその道に向かって
進む。もしそれを心から楽し
むことが出来れば、いかなる
困難にもくじけることなく、
進むことができるのだ。
上手くいかない。好きに
なればその道に向かって
進む。もしそれを心から楽し
むことが出来れば、いかなる
困難にもくじけることなく、
進むことができるのだ。
道は誰でも行うことができ
る。人はみな道を行うだけの
力がある。ただその道と力と
の大きさに差があるだけで
ある。
る。人はみな道を行うだけの
力がある。ただその道と力と
の大きさに差があるだけで
ある。
人は死ぬまで同じ事をする
ものではない。理想に従って
生きるのが素晴らしいのだ。
ものではない。理想に従って
生きるのが素晴らしいのだ。
日本では人知れず善いこと
をするのが上である。
自分の責任はもちろん、
他人の責任までも負うことが
武士道の真髄とされる。
をするのが上である。
自分の責任はもちろん、
他人の責任までも負うことが
武士道の真髄とされる。
反対者には反対者の論理が
ある。それを聞かないうち
に、いきなりけしからん奴
だと怒ってもはじまらない。
問題の本質的な解決には
結びつかない。
ある。それを聞かないうち
に、いきなりけしからん奴
だと怒ってもはじまらない。
問題の本質的な解決には
結びつかない。
真の富とは道徳に基づくもの
でなければ決して永くは続か
ない。
でなければ決して永くは続か
ない。
ことに望んで感激すれば、
おのずからやる気が出て
奮い立つのだ。
おのずからやる気が出て
奮い立つのだ。
得意時代だからとて気を
緩さず、失意の時だから
とて落胆せず、常操を
もって道理を踏み通す
ように心がけて出る
ことが肝要である。
緩さず、失意の時だから
とて落胆せず、常操を
もって道理を踏み通す
ように心がけて出る
ことが肝要である。
不言実行と共に、また
有言実行も大いによろしい。
親から子に対して考を励めよ
と強ゆるのは、かえって子を
不孝の子たらしむるもので
ある。
世の人が元気をなくしており
社会の発展が停滞している。
いままでの仕事を守って間違
いなくするよりも、さらに
大きな計画をして発展させ、
世界と競争するのがよいのだ
社会の発展が停滞している。
いままでの仕事を守って間違
いなくするよりも、さらに
大きな計画をして発展させ、
世界と競争するのがよいのだ
人を選ぶとき、家族を大切に
している人は間違いない。
仁者に敵なし。
私は人を使うときには、
知恵の多い人より人情に厚い
人を選んで採用している。
している人は間違いない。
仁者に敵なし。
私は人を使うときには、
知恵の多い人より人情に厚い
人を選んで採用している。
夢なき者は理想なし。
理想なき者は信念なし。
信念なき者は計画なし。
計画なき者は実行なし。
実行なき者は成果なし。
成果なき者は幸福なし。
ゆえに幸福を求むる者は
夢なかるべからず。
理想なき者は信念なし。
信念なき者は計画なし。
計画なき者は実行なし。
実行なき者は成果なし。
成果なき者は幸福なし。
ゆえに幸福を求むる者は
夢なかるべからず。
四十、五十は洟垂れ小僧、
六十、七十は働き盛り、
九十になって迎えが来たら
百まで待てと追い返せ。
六十、七十は働き盛り、
九十になって迎えが来たら
百まで待てと追い返せ。
＞＞佐藤一斎の名言集
