民衆の正義とは、富豪や、
資産家や、貴族や、その他
の幸福なものに対して、
利己的な嫉妬を感ずる
ことである。
資産家や、貴族や、その他
の幸福なものに対して、
利己的な嫉妬を感ずる
ことである。
愛をもとめる心は、
悲しい長いつかれの後に
きたる。それはなつかしい、
おおきな海のような感情
である。
悲しい長いつかれの後に
きたる。それはなつかしい、
おおきな海のような感情
である。
雑婚から一夫一妻制度へ、
一夫一妻から多夫多妻制度
へ、時代はかく必然に推移
して行く。
一夫一妻から多夫多妻制度
へ、時代はかく必然に推移
して行く。
父は永遠に
悲壮である。
悲壮である。
ねえ、やさしい恋人よ
私の惨めな運命を
さすっておくれ。
私の惨めな運命を
さすっておくれ。
ふらんすへ行きたしと
思へども、ふらんすは
あまりに遠し。
思へども、ふらんすは
あまりに遠し。
社交の秘訣は、真実を
語らないということではない。
真実を語ることによってさえ
も、相手を怒らせない技術
である。
語らないということではない。
真実を語ることによってさえ
も、相手を怒らせない技術
である。
教育は猿を人間にしない。
ただ見かけの上で、人間に
よく似た様子をあたへる。
申が教育されればされる
ほど、益々滑稽なものに
見えてくる。
ただ見かけの上で、人間に
よく似た様子をあたへる。
申が教育されればされる
ほど、益々滑稽なものに
見えてくる。
人は新しく生きるために、
絶えず告別せねばならない。
すべての古き親しき知己
から、環境から、思想から、
習慣から。
絶えず告別せねばならない。
すべての古き親しき知己
から、環境から、思想から、
習慣から。
非常な善人と、
非常な悪人とは、
感じがほとんど同じです。
非常な悪人とは、
感じがほとんど同じです。
女に於ける嫉妬は愛の
高雅な情操によるので
なく、実には猛獣の激情に
類するところの、野蛮の本能
によるのである。
高雅な情操によるので
なく、実には猛獣の激情に
類するところの、野蛮の本能
によるのである。
全てのよい叙情詩には、
理屈や言葉で説明することの
出来ない一種の美感が伴う。
理屈や言葉で説明することの
出来ない一種の美感が伴う。
我々の子供は、我々の
中での原始人である。
中での原始人である。
「自由とは、自分が
『自由である』と信ずる
ところの、一つの幻覚に
すぎないのである。
『自由である』と信ずる
ところの、一つの幻覚に
すぎないのである。
